Шуриц, А.Д. Дороги к Рим_вел А. Веселов_Коммерсантъ-Сибирь. – 2000. – №4

Дороги к «Риму» Александр Шуриц (слева) сегодня наливает в честь юбилея... В выставочном зале Дома ученых СО РАН продолжает- ся персональная выставка новосибирского художника Александра Шурица «Чет- вертый Рим». На ней пред- ставлено 32 работы послед- него времени. Как графику- оформителю , а ныне преус- певающему живописцу в четвертый раз удалсь выста- виться в Академгородке , корреспонденту «„Ъ"-Си- бирь» АНТОНУ ВЕСЕЛОВУ рассказал сам АЛЕКСАНДР ШУРИЦ. — Как получилось, что в 1975 году «Сальвадора Да- видовича» выставили на не- когда свободолюбивой, а к семидесятым уже жестко контролируемой цензурой выставочной площадке го- рода? — З на комы й ф и зик из А ка - дем го р о д к а Ю р ий Кулаков , с моей подачи увлеченный идея- ми сюрреали зма , до го ворил ся с м о л о д ы м д и р е к т о р о м Д о м а ученых Галиной Лоевской , что- бы м ою выставку поставили как внеплановую . В то врем я осно- ву м о е го творчества состаѳляла книж ная граф ика — черно -бе- лые и цветные иллю страции , главная ча сть ко то ры х — «П риключения Одиссея». Но я хо тел п о к а за ть сю р р е ал и с ти - ческие вещи, которы е никак не п роходили на выставки. Я знал, на что иду. Чего стоила одна к ар ти н а « В о сп о м и н а н и е о 20 июля 1969 года», на ко торой я изобразил ам е р и к ан ск о го ас- тронавта, свое о тр аж ен и е в его ш лем е , а рядом — М ар ию Маг- далин у и Иисуса Христа, деву- ш ек из Евангелия и моего ма- л ен ько го сына. Ее уж е благопо - л учно «зарубили» на худсовете областной выставки. И действи- тельно , через неделю разразил- ся гром кий скандал . Лоевскую о б ви н и л и в пропа ганде сиониз- ма, и выставку приш ло сь зак- рыть. Оказалось , весь сыр-бор разгорелся из-за записи одно го проф е с сора в книге отзывов. Он заметил и указал на мою ма- л ен ькую шалость: на портрете м о е го п ри я тел я ф о то гр аф а Эдика Керзона инициалы «Э» и «К» я написал на иврите. — А двадцать лет спустя по- явился достойный спрос на вашу библейскую живо- пись... Какова была реакция священнослужителей? — В 1991-93 годах я мно го ра- ботал над библ ей ской темой по заказу Б ир обидж ан ско го музея со вр ем ен н о го искусства. Но ду- ховен ство на мои работы никак не реа гировало , я им и не пока- зывал . Я же делал не иконы. Кстати, совсем н едавно я разго- варивал с отцом Сергием о том , что православная ц ер ко вь мно - го теряет, отказываясь работать с со вр ем ен ны м и худож ни кам и . Д аж е если работает, то принуж - дает делать все в сугубо тради- ц ионной манере, поэтом у все со вр ем ен н о е искусство в рос- сийских церквях (и в католичес- ких, и в православных ) не име- ет ни ка кой ценности, это двад- цать ш а го в назад. То, что делал Рублев, бы ло о ткров ени ем . Но после такого величия новизны все заним аю тся ремесленничес - твом . В искусстве не м ож е т быть канони зма , искусство кон- чается, как то л ь ко превращ ает- ся в догму. На Западе католическая цер- ко вь м ож е т себе п о зво л и ть при гласи ть Пикассо , Ш а гал а , Д ж а к ом о М ан су (я видел его брон зовое распятие в Италии, по тр я сающ е со в р е м е н н а я ра- бота). В А н глии я видел в ста- ри н н ом готическом соборе да- л е к о не реали стиче ское совре - м е н н о е м е талличе ское распя- тие. У нас этого нет. Н ово сибир - ский к а т о л и ч е с к и й костел , к прим еру , у кр аш а е т копия Рафа- эля работы какого -то мо скви - ча... — Вас не обиж али отзывы зрителей на первые образ- цы вашей «новой живопи- си»: «какие-то жуткие жен- щины с длинными шеями»? — Д аж е когда я кра сил тем- п ерой в стиле «мягкого сюрреа- лизма» , меня не с л иш к о м зани- мал а патология тела, сильное и ск аж е ни е п р о п о р ц и й , как у Дали . Увл екал сам принцип вы- д ум а н н о й зоны, внутри которой дей ствую т какие-то порой нере- альны е п ерсонаж и . Но однаж - ды я понял , что ма териал за- кончен — зона была ограниче- на. К том у ж е меня перестала удовл е твор я ть в тем п ере неко- торая глухость цвета. Все нача- л о меняться , когда я п ереш ел на более свободны й стиль — с у п о р о м на натуральное изобра - ж ен и е в иных координатах . И все же я заним аю сь фигуратив - ной ж и вопи сью . А м а к сим ал ь - ный посыл я получал когда-то от детей. Как кн иж н о го оф ор - ми теля м еня часто при глаш али в ш колы , б и блио те ки и почти всегда пред с та вл яли как «ху- д ож н и к а , ко торы й н ар и со в ал «В олш е бн и к а И зумрудно го го- рода», или ещ е ч то -нибудь по- д обное . Дети были в восторге. — Многие ставят под сомне- ние представительность за- рубежных гастролей ново- сибирских художников ... — Д о п ере стройки все про- ви н ц и а л ьны е х у д ож н и ки рва- ли сь в Москву , даж е заклю чали ф и к ти вны е браки . И не сколько ч е л о в е к п ереехали -таки . М не д аж е кажется, одна из причин гибели Николая Грицю ка имен - но в том , что он не смо г уехать в столицу (это сулило общ ер о с - сийскую , а может, и мир овую известность). Его что-то держ а - л о здесь, но в Н о во сибир ске он не мо г себя полно с тью реали- зова ть . В пр очем , все россий - ское искусство до сих пор нахо- дится на обочин е художествен - ной ж и зни Европы . И выставка за границей (а тем б о л ее в М ос- кве) ни к чему не об я зы ва е т и ничего о собо го не дает. Выстав- ки — л и ш ь н е о б х о д имы й атри- бу т п р оф е с с и о н а л ь н о й дея - тельности худож ни ка . Х о р ош о , когда п ар ал л ел ьн о удается уви- де ть мир.